Заключение

В заключение нашей работы, целью которой являлось исследование символики заглавий книг и произведений Анны Ахматовой, а также исследование тех внетекстовых и внутритекстовых ассоциаций, отраженных в названиях книг и стихотворений поэтессы, которые, на наш взгляд, явились отображением эпохи творчества А. Ахматовой, можно сделать следующие выводы:

• 1. Процесс озаглавливания поэтической книги весьма значим для А. Ахматовой, ему в «творческой мастерской» поэта уделялось особое внимание. Заглавие книги сосредоточивает, интегрирует в себе многочисленные аспекты и линии ее поэтических размышлений, всю философию жизни и души, взгляды и идеалы.
• 2. Становление мировоззрения, творческая эволюция А. Ахматовой как поэта происходило постепенно, в соответствии с этапами жизненного пути, которые получили свое отражение в стихах, создаваемых в определенные периоды ее творчества, ознаменованные, как мы отмечали ранее, книгами. Движение шло от «Вечера», где символ «вечер» означал начало поэтического служения, сквозь тяжелые годы испытаний и потерь - к осознанию бренности внешней стороны бытия, к созданию собственной концепции в понимании движения времени и роли человека в этом «бурном потоке», круговороте («Седьмая книга»).
• 3. Заглавный образ каждой из книг далеко не однороден по своей символике. Семантический ореол этого первого слова поэтического текста весьма широк и объемен. Он вбирает в себя многие стороны, направления, в которых ведется исследование символики заглавия.Анализ слов, вынесенных А. Ахматовой в заглавия книг, заключался в следующем: мы пытались провести различные параллели, найти точки соприкосновения названий ахматовских книг с мифологией, литературной и православной традициями, историей России и жизненным опытом, творчеством самого поэта. Из этого было вынесено следующее:
  • · религия, занимающая одно из центральных мест в поэтике А. Ахматовой, ее образы и символы с большой яркостью перевоплотились в символику таких книг, как «Вечер», «Четки», «Белая стая», «Седьмая книга»;
  • · образы времени, памяти, судьбы, поколения стали основополагающими, доминирующими, жизнеутверждающими в книгах с заглавиями «Подорожник», «Anno Domini», «Тростник», которые прозвучали гимном человеческой воле, сознанию, силе духа, столь необходимым человеку для поддержания внутри себя «искры жизни»;
  • · стремление достигнуть Мировой Гармонии А. Ахматова в полной мере высказала при помощи стихов «Седьмой книги», к созданию которой она пришла на последнем этапе своего «поэтического странствия».
• 4. Книги стихов тесно связаны между собой на содержательно-структурном уровне. Эта взаимосвязь находит свое закономерное отражение в последовательности заглавий. Общность их осуществляется на всех ярусах языковой, поэтической иерархий: фонетическом, графическом, морфемном, синтаксическом, семантическом.

Каждое из перечисленных названий имеет свой собственный ореол смыслов и символических пересечений с жизнью и творчеством самой А. Ахматовой, а также с литературной, фольклорной и мифологической традициями в культуре.

Как было сказано во введении к работе, все творчество поэта делится на периоды, каждый из которых является еще одним шагом к вершине ее творческого пути. Каждая минута, час, день, месяц, год жизни и творчества тесно переплетены между собой, взаимосвязаны и взаимообусловлены для А. Ахматовой. Порой один день длится вечно, а год пролетает как одно мгновенье. И это зависит от многого: чувств, эмоций, жизненных обстоятельств, окружения, настроений эпохи.

Книги, выходившие из-под пера А. Ахматовой, - это словесное отражение каждого из жизненных отрезков, вылитое на лист бумаги. Они слиты воедино как ветви древа, олицетворяющего жизнь и судьбу поэта.

Всесторонний анализ заглавий помог нам наиболее тесно приблизиться к пониманию того, что было заложено А. Ахматовой в это первое слово поэтического текста, какие тайные смыслы и значения.