Виникнення естетичної думки

Естетична думка в строгому сенсі змісті цього слова виникає в епоху рабовласницького суспільства. Але поява зачатків художньо-естетичної діяльності і естетичної свідомості, як свідчать археологи і історики, відноситься до глибокої старовини - до кінця середнього палеоліту (так звана епоха Мустьє) і до всього пізнього палеоліту (Орин'як - 40-35 тисячоліття до н.е.; Солютре-35-25 тисячоліття до н. е.; Мадлен -25-12 тисячоліття до н.е.). Як суб'єкт естетичної творчості і сприйняття чоловік сформувався в процесі трудової діяльності на основі психобіологічної еволюції. Відчуття форми, об'єму, кольору цвіт , ритму, симетрії і кінець кінцем зрештою відчуття красоти - всі ці елементарні прояви естетичної свідомості чоловік не отримав одержав готовими від своїх тваринних предків.

Прикладом того, що ми маємо справу річ з із виникненням зачатків естетичної діяльності і естетичної свідомості, є той факт, що вже, скажімо, в епоху Мустьє чоловік, виготовляючи практично корисне знаряддя, наносить на нього барвисті смужки і плями, видовбує на нім лунки, розташовані в певному порядку лад . У Франції в печері Ля Ферраси було виявлено дві кам'яні плити з такого роду «прикрасами прикрашання ». Зразки первинної образотворчої діяльності людини виявлені в Італії, Угорщині, Германії. До пізнього палеоліту археологи відносять народження розписів на стінах і стелях печер, рельєфи і круглі скульптури. За допомогою охри первісні художники зображають коня, оленя, бика, бізона, носорога, лева. У епоху Мадлен тварини зображаються в русі, при цьому художник митець користується вже двома-трьома фарбами барва. Подальший прогрес в художній діяльності намічається в епоху мезоліту, коли вже зображуються сцени боротьби, полювання, загороди худоби і т.д. Увага тут акцентується на передачі дії, а не на точному відтворенні фігур. Виразніше прогрес в художньо-естетичній діяльності виявляється в епоху неоліту. Набуває широкого поширення прикраса різних предметів, орнаментування посуду і т.д.

У епоху бронзи зароджується рабовласницька формація. Виникають класові держави в Єгипті, і Китаї. Починається новий етап в художньому розвитку людства. У цей період виникають перші зачатки естетичної думки , хоча вони ще не отримують строгого оформлення у вигляді теоретичних положень , трактатів, чітко сформульованих канонів і норм.

Однією з ранніх рабовласницьких держав, де наука і мистецтво отримали одержали високий розвиток, був Єгипет. Вже в період (4 тисячоліття до н.е.) спостерігається розвиток будівельної справи річ прикладного мистецтва, скульптури. В період Стародавнього древній Царства в Єгипті складаються основні форми художньої культури: архітектура, портретна скульптура, рельєфи і розписи, художнє ремесло, різні жанри мистецтва слова (повчання, автобіографії вельмож і чиновників, написи надпис на стінах пірамід і т. д.). Вивчення пам'ятників образотворчого мистецтва Давнього Єгипту і лінгвістичні дослідження різних літературних творів свідчать про те, що стародавні єгиптяни мали не тільки уявлення про прекрасний чудовий , про зв'язок прекрасного з із добрим, але і відповідні естетичні терміни. Аналіз художніх пам'ятників говорить також і про те, що творчість єгипетських художників регулювалася певними канонами, естетичними принципами, які передавалися від покоління до покоління. Правда, ці норми і принципи ще не отримали теоретичного обґрунтування і належного оформлення, але вони існували; про це свідчать канони іконографії, пропорцій і колірних відносин. Задовго до піфагорійців єгиптяни застосували математику для вирішення художньо-естетичних завдань.

Винятковим багатством відрізняється культура шумерів (4-3 тисячоліття до н.е.). Чудові архітектурні пам'ятники, рельєфи, художнє ремесло, мистецтво слова говорять про високий розвиток естетичної діяльності і естетичної свідомості в цю епоху.

У першій половині 2-го тисячоліття до н.е. висувається на перший план культура Вавилона. Тут отримують розвиток не тільки образотворчі мистецтва, але і художня література. Такі літературні пам'ятники, як віршоване введення до законів Хаммурапі, поема про Агушайє, віршований любовний діалог, говорять про значний творчий підйом. Художній розвиток у Вавилоні досягає особливо високого рівня в XVI-XII ст до н.е. До цього часу відноситься епос космогонії, що описує виникнення миру з із хаосу, боротьбу богів, створення створіння людей.

Шумеро-вавилонська художня література розвивалася на шумерській і акадських мовах . На акадській мові виникла велика епічна поема про Гільгамеші. Її головна тема-безсмертя людини і боротьба з із несправедливо встановленими богами порядками. Висока художня культура Шумера і Вавилону дає нам право укласти, що естетичний розвиток в цей період досягає високого рівня. Але та пам'ятників, в яких були б безпосередньо сформульовані естетичні ідеї, ми поки не знаємо.

Великий інтерес представляє уявляти староєврейський монументальний пам'ятник словесної культури - «Біблія», що створювалася впродовж упродовж великого історичного періоду - починаючи з XII в. до н.е. і кінчаючи II в. н.е. (йдеться про так званий Старий Завіт). Уявлення про красу тут виступає в релігійно-міфологічній формі. Староєврейська культура була тісно пов'язана з культурою Єгипту, Шумера, Вавилону, тому і в естетичних представленнях євреїв є наявні відбитки і нашарування цих давньосхідних народів.

Ми зробили короткий екскурс в історію розвитку естетичної свідомості народів Стародавнього давнього Сходу, з тим щоб нагадати, що розвиток естетичної культури починається зовсім не із стародавніх древній греків і римлян. Вона досягає високого ступеня рівень розвитку вже в країнах класичного Сходу. Єгиптяни, шумери, ассірійці, вавилоняни, хети створили чудові пам'ятники мистецтва. Вплив давньосхідних цивілізацій помітний не тільки на архаїчному етапі художньої творчості стародавніх древній греків, але і на пізнішому періоді розвитку еллінської художньої культури. На підставі вивчення різних пам'ятників Сходу ми приходимо до висновку, що естетичні відчуття почуття , потреби, смаки народів давньосхідних держав досягли значного розвитку. На жаль, пам'ятники, в яких знайшла вираз вираження естетична думка народів Стародавнього древного Сходу, ще слабо вивчені. Крім того, більшість з із них дають лише непряму інформацію про розвиток естетичних ідей далекого минулого.